Wednesday 31 January 2018

দুই মেরু একদেহে হল লীন

দুই মেরু একদেহে হল লীনঃ 
নুন আনতে পান্তা ফুরোয় যার সংসারে তারও বই পড়তে ইচ্ছে জাগে। মঙ্গলবার (৩০ জানুয়ারি) ৪২তম বই  মেলার উদ্বোধনের দিন আমন্ত্রণ ছিল একটি বিদেশি দূতাবাসের তরফে। ওই দূতাবাসের অনুষ্ঠানের একটু আগে পোঁছে গিয়েছিলাম বই মেলায়। গেটে ঢোকার সময় নির্ধারিত সমাজ প্রশাসনিক নিয়ম মেনে খানা তল্লাসি হল। আমার পরিচয় দিতেই একজন সিভিক ভলেন্টিয়ার আমাকে বললেন, ‘আপনার কার্ডটা দেখালেই ঝামেলা মিটে যেত।’ মনে মনে হাসলাম। পুলিশের এক প্রবীণ অফিসার আমার সামনে এসে বললেন, ‘দীপেন্দুদা ভাল আছেন? আমি বললাম, হ্যাআমাকে আর বেশি হ্যাপা পোহাতে হয়নি। কিন্তু আমার পাশে অতি সাধারণ এক যুবকের কাধের ঝোলা পরীক্ষা করা হচ্ছিল। সেই যুবকের ব্যাগ থেকে বেড়লো একটি গামছা, একটি লুঙ্গি, সাবান, টুথ পেস্ট, একটি খাতা আর একটি বই। বইটার নাম স্বাধীনতা সংগ্রাম, লেখক বিপান চন্দ্র।
আমি আর অপেক্ষা না করে মেলা প্রাঞ্জনে ঢুকে এলাম। কাঠ, প্লাই বোর্ডের মিস্ত্রিদের দল ‘কাটুম কুটুম’ শিল্পের কাজ করছে। নামজাদা শহরে নামহীন শ্রমীকের দল, রঙ মিস্ত্রিরা প্রাইমার রঙ, ডিসটেম্পার দিয়ে প্রাথমিক শিক্ষার ভিত রচনা করছে। বহু বর্ণের ‘আঁকিবুঁকি’। ভারতের তথা বাংলার বৈচিত্রের অন্যতম মুখ বাংলার মুখ। গড়ে উঠছে কলকাতা বইমেলা। ৪২তম কলকাতা বইমেলার ঘর সংসার নিয়ে বাস্তু উদবাস্তুদের দল তখন ব্যস্ত। মেলা প্রাঞ্জনে পুলিশে পুলিশে ছয়লাপ। মুখ্যমন্ত্রী আসবেন। আমি উদবোধনী অনুষ্ঠান মঞ্চে পৌঁছে গেলাম। এক সময় নিজের খুব গর্ব হচ্ছিল। আমি তখন বাংলার অন্যতম ব্যক্তিত্ব চলচ্চিত্র অভিনেতা, সত্যজিৎ রায়ের ‘অপু’র পাশে দাঁড়িয়ে। সৌমিত্রদার বার কয়েক সাক্ষাৎকার নিয়েছি। প্রেস ক্লাবের ‘মুখোমুখি সৌমিত্র’ অনুস্থানেও অনেক রাত পর্যন্ত ছিলাম। সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়কে আজ ভীষণ উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। মধ্য আশির একজন যুবক মনে হচ্ছিল। সত্যি সত্যি তাঁকে ‘ফেলুদা’ নয় মাধবী, সাবিত্রী, শর্মীলা, অপর্ণা এবং সুচিত্রা সেনের নায়ক মনে হচ্ছিল। আমার সামনে তখন বিখ্যাত ফরাসিবিদ অধ্যপক চিন্ময় গুহ। মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের নিরাপত্তা বলয়ের এক মহিলা অফিসার আমাকে এসে অনুরোধ করলেন, আপনি একটি জায়গায় বসে যান। সামনে ভিআইপিদের আসনে আমাকে বসার জন্য আরও একজন নিরাপত্তা অফিসার অনুরোধ করলেন। আমি উত্তর না দিয়ে পিছনের সংবাদ মাধ্যমের লোকেদের জন্য বসার যে জায়গা ছিল সেখানে বসে পড়লাম। কেউ আপত্তি করল না। হুতোম থাকলে বলত। ওলি বার বার ফিরে আসেফিরে এসো ফিরে এসো। ওলি বার বার ফিরে যায়।  
অনুষ্ঠান শুরু হল। প্রথমেই সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়কে উত্তরীয় নয় উপহার দিয়ে বরণ করে নেওয়া হল। পরে এক একজন করে সকলকে উত্তরীয় দিয়ে বরণ করে নেওয়ার পালা সঞ্চালক বিপ্লব বন্দ্যোপাধ্যায় এক সময় বললেন, স্বাস্থ্য ও কারিগরী দপ্তরের মন্ত্রী সুব্রত বন্দ্যোপাধ্যায়কে উত্তরীয় পড়িয়ে বরণ করে নেবেন......সুব্রতবাবু হাসলেন। মঞ্চে তাঁর সহকর্মীরাও ভুল শুনেছেন।  মুখ্যমন্ত্রীকে যে উত্তরীয় এবং উপহার দেওয়া হল তিনি উত্তরীয়টা সুধাংশু শেখর দের গলায় পড়িয়ে দিলেন। উপহার সামগ্রীর ব্যগটা ত্রিদিব চট্টপাধ্যায়ের হাতে তুলে দিলেন।  মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দোপাধ্যায়ের ভাষায় ‘বাংলার আপন জন’ সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায় ৪২ বার হাতুড়ি পিটিয়ে মেলার উদ্বোধন করলেন। বাংলায় আজ ‘সব পথ এসে মিলে গেল শেষে’দুই মেরু একদেহে হল লীন। মঞ্চে তখন একঝাঁক রাজ্যের মন্ত্রী আমলা। এবং অতিথি দেশের কবি সাহিত্যিকরা। বসে আছেন দিল্লিতে ফ্রান্সের রাষ্ট্রদূত আলেকজান্দর জিগলার।
ফরাসি রাষ্ট্রদূত বললেন, ‘বাংলাকে একদা ভারতের ফ্রান্স বলা হত। মুক্ত চিন্তা করার জন্য’। আমার আগের লেখায় উল্লেখ ছিল, ভারতীয় ভাষায় সেরা অনুবাদের জন্য এ বছর থেকে রোমাঁ রোল্যা পুরষ্কার চালু করেছে ফ্রান্স। এ বছর সেই পুরষ্কার যাচ্ছে হিন্দি ভাষার অনুবাদকের হাতে। ফরাসি রাষ্ট্রদূত এই প্রসঙ্গে বলেন, ‘’আমি আশা করব বাংলার কোনও অনুবাদক পরের বারই এই পুরষ্কার পাবেন।‘’
রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী বাংলার আতিথেয়তা জানেন। তাঁর ভাষায় তিনি বললেন, ‘’ফ্রান্স বিশ্বের সাংস্কৃতিক রাজ্য 
 আর কলকাতা ভারতের সাংস্কৃতিক রাজধানী।‘’ এদিন বুকসেলার্স অ্যান্ড গিল্ডের কর্তা ত্রিদিবকুমা চট্টোপাধ্যায়ের  কথায় জানা গেল মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বইয়ের সংখ্যা এখন ৮০ থেকে ৮৫টি মত। এ বছরের ৪২তম বই মেলায় নিজের কবিতার অনুবাদের কথা জানালেন মুখ্যমন্ত্রী নিজে। হিন্দি ও সাঁওতালিতে তাঁর বইয়ের অনুবাদের কথা শোনালেন তিনি। মূল অডিটোরিয়ামে শেষ পর্যন্ত থাকতে পারিনি। এক দূতাবাসের আমন্ত্রণে  সাত বছর পর কলকাতা বই মেলার হাতুড়ির আওয়াজ শুনতে গিয়েছিলাম। বুকের ভেতর তোলপাড় করছিল। এই বইমেলার কত স্মৃতি। আগ্যন পাখির গল্প।  সেই দূতাবাসের অনুষ্ঠান শেষে বেড়িয়ে এসে কিছুটা আঁকা বাঁকা পথে ঠুক ঠাক অক্ষর পুরুষদের কাজ দেখতে পেলাম। আপাদ মস্তক ছিম ছাম এবং ছন্ন ছাড়া মানুষের ভিড়ে দেখলাম বিধাননগর করুণাময়ীর ২ নম্বর গেটে যে যুবকটিকে দেখেছিলাম সে একটি বুকস্টলের প্লাইউড লাগাচ্ছে। হাতুড়ি দিয়ে পেরেক ঠুকছেকৌতূহল সামলাতে পারলাম না। এগিয়ে গিয়ে বললাম, ‘আপনি এই কাজের জন্য এসেছেন?’ একটুও লজ্জা না পেয়ে আমাকে বলল, ‘আপনি আমাকে চিনতে পেরেছেন? আমি সস্তার বারমুডা পড়ে কাজ করছি। তাও চিনে ফেললেন?’
উত্তর দিতে খারপ লাগছিল তবু বললাম, ‘’আপনার ব্যাগ থেকে একটা বই পড়ে গিয়েছিল। বইটা ছিল বিপিন চন্দ্রের লেখা স্বাধীনতা সংগ্রাম।‘’
‘’হ্যা বই পড়তে ভালো লাগে। বিশেষত ইতিহাসের বই। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের বই। আমি ক্লাস ইলেভেন পর্যন্ত পড়ে এই কাজ করছি। কিছু একটা কাজ করতে হবেতো। বাড়িতে টাকা দিতে হয়। নিজের পেট চালাতে হয়। আমার এক আর্টিস্ট বন্ধু আছে ওর সঙ্গে থাকি। ও কাজের ব্যবস্থা করে। বলতে খারাপ লাগছে। নুন আনতে পান্তা ফুরোয় যার সংসারে তারও বই পড়তে ইচ্ছে জাগে।‘’

আমি আর কথা না বলে বাড়ি ফেরার বাসে বসে ডাইরি খুলে রবি ঠাকুরের উদ্ধৃতি পড়ে নিলাম। ‘’বঙ্কিম আনলেন সাত সমুদ্র পারের রাজপুত্রকে। আমাদের সাহিত্য রাজকন্যার পালঙ্কের শিয়রে। ......যারা মনুষত্বের চেয়ে কৌলীন্যকে বড়ো করে মানে তাঁরা বলবে ঐ রাজপুত্রটা যে বিদেশী। তাঁরা এখনও বলে, এ সমস্তই ভুয়ো, বস্তুতন্ত্র যদি কিছু থাকে তো সে ঐ কবিকঙ্কন চন্ডি, কেননা এ আমাদের খাটি মাল। তাদের কথাই যদি সত্য হয় তাহলে এ কথা বলতেই হবে, নিছক খাঁটি বস্তুতন্ত্রকে মানুষ পছন্দ করে না। মানুষ তাকেই চায় যা বস্তু হয়ে বাস্তু গেড়ে বসে না। যা তার প্রাণের সঙ্গে চলে, যা তাকে মুক্তির স্বাদ দেয়।‘’     

Monday 22 January 2018

গণতন্ত্রের শহরে নামহীন শ্রমিক

গণতন্ত্রের শহরে নামহীন শ্রমিক: 
মাত্র বছর খানেক আগের কথা। আমার এক বন্ধুর সাইবার কাফেতে একজন খেটে খাওয়া দিন মজুর মানুষ এসে বলল, ‘’বাবু আমার আধার কার্ড আবার করে দেওয়া যাবে?’’ বন্ধুটি জানতে চেয়েছিল, ‘’কেন তুমি এক বছর আগে যে আধার কার্ড করলে? সেটার কি হল?’’
‘’আঞ্জে বাবু ব্যাঙ্কে বলছে আমার হাতের রেখা, আঙ্গুলের রেখা কিছু বোঝা যাচ্ছে না। আমি বলেছিলাম আমি বড় বাজারে মুটে মজদুরির কাজ করি। ঠেলা টানি। তাই হাতের রেখা ঘষা খেয়ে খেয়ে উঠে গেছে।‘’
এই কাহিনী বা গল্পটা পুরনো। একই ধরণের তথ্য নির্ভর খবর বাংলা, ইংরেজি সহ একাধিক খবরের কাগজে প্রকাশ হয়েছে। ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে এই অভিঞ্জতার খবর আমরা সংবাদ মাধ্যমের সুবাদে পাচ্ছি। আমার বন্ধুর কাছে শোনা খবরটি যে কতটা গুরুত্ব আছে সেটা আমি নিজেও আমার পরিবার নিয়ে উপলব্ধি করেছি। কারণ আমার নিজের এবং আমার স্ত্রীর ১৯ বছর কোনও পরিচয় পত্র ছিল না। স্থায়ী ঠিকানাও ছিল না। আর্থ -রাজনৈতিক কারণে আমাদের মতো মধ্যমেধার ‘ভারতীয় নাগরিক’-দের সঙ্গে অবাধে এবং অবলিলায় একদল ক্ষমতাধারি লোকজন ‘ব্ল্যাকমেল’ করে গেছে। ওইসব তথাকথিত শিক্ষিত ধূর্ত গণতান্ত্রিক দেশের জনপ্রতিনিধির দল যদি আমাদের সঙ্গে এই ধরণের আচরণ করতে পারে, তাহলে খেটে খাওয়া মজদুর, শ্রমিকেরা কোথায় যাবে?
সম্প্রতি স্থায়ী ঠিকানা তথা ভারতীয় নাগরিকত্ব নিয়ে একটি স্বল্প দৈর্ঘের কাহিনী চিত্র দেখার সুযোগ হল। কমল কে এম পরিচালিত ছবিটির নাম ‘আই ডি’। ছবিটির গল্প শুরু হচ্ছে মুম্বাইয়ের অভিজাত আন্ধেরী এলাকার একটি বহুতল বাড়ির ফ্ল্যাট থেকে। সেই ফ্ল্যাটে একজন উচ্চ শিক্ষিত মহিলা মাস দুয়েক হল এসেছেন। তাঁর নাম চারু। চারুর বয়স হবে আনুমানিক তিরিশ বছরের মধ্যে। কম বেশিও হতে পারে। চারুর জন্মদিন আছে। তাই ফ্ল্যাটের একটি ঘরের দেওয়ালে নতুন করে রঙ করতে হবে। চারুর এক বান্ধবীর পরিচয় দিয়ে একজন রঙের মজদুর আসে। এবং চারুর সঙ্গে কথা বলে শ্রমিকটি রঙের কাজ শুরু করে। ঘরের ভেতর পরিচালকের ক্যামেরা দর্শকদের হাত ধরে নিয়ে যায়। একজন আধুনিক মেয়ে একা থাকলেও কতটা সাহসী হতে পারে, সেটা আমরা বুঝতে পারিচারু নিজের খাবার নিজেই তৈরি করে। ঘন ঘন ফোন আসছে। অথবা চারু নিজে ফোন করছে। সকালের কফি অথবা চায়ের সঙ্গে নিজের তৈরি বার্গার খেতে খেতে রঙ মিস্ত্রির কাজ তদারকি করতে থাকে সে।
এক সময় রঙ মিস্ত্রিটা চারুর কাছে জল খেতে চায়। রঙ মিস্ত্রির চরিত্রে যে অভিনয় করেছে তাঁর নাম আমার জানা হয়নি। ছবিতেও চরিত্রটির কোনও নাম ছিল না। কিন্তু বলতেই হবে একজন কম বয়সী শ্রমীকের চরিত্রে অসাধারণ অভিনয় করেছে সে। কখনো কখনো তাঁর নির্লিপ্ত চাহনি চারুকে ভয় পাইয়ে দিচ্ছিল। আমাদের মতো দর্শদেরও মনে হয়েছে রঙ মিস্ত্রিটির কোনও কুমতলব আছে। কিন্তু ছবি মোড় নিল ব্যতিক্রমী একটি ঘটনায়। মিস্ত্রিটি জল খাওয়ার সময় চারু আবার নিজের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়ে। ফিরে এসে সে মিস্ত্রিটিকে দেখতে পায় না। উদ্বেগের সঙ্গে ঘরে খুঁজতে থাকে। এ ঘর সে ঘর করে পরে মিস্ত্রিটির খোঁজ পাওয়া যায়। চারু দেখে রঙ মিস্ত্রিটা একটি সোফার আড়ালে অসুস্থ অবস্থায় শুয়ে আছে। ছেলেটির ওই অবস্থা দেখে চারু পাশের ফ্ল্যাটের একজন বয়স্ক মহিলাকে ডেকে আনে। তারপর আবাসনের নিরাপত্তা কর্মীর মাধ্যমে মিস্ত্রিটিকে একটি নারসিং হোমে নিয়ে যায় আবাসনে নতুন আসা একজন কম বয়সী মহিলা। রঙ মিস্ত্রিটির প্রাথমিক চিকিৎসার খরচ দিতে হয় চারুকে। পরে ছেলেটি মারা যায়। চিকিৎসার সমস্ত খরচ বহন করতে হয় চারুকে। কারণ পরিচয়হীন শ্রমিকটি। তাঁর কোনও ঠিকানা চারুর কাছে ছিল না। চারু বিভিন্ন জায়গা ঢুঁরেও খুঁজে পায়নি। স্থায়ী ঠিকানাও খুঁজে পায়নি। অস্থায়ী ঠিকানাও খুঁজে পায়নি। পরিযায়ী শ্রমিকের ঠিকানার খোঁজ কে দেবে? অসংগঠিত ক্ষেত্রের শ্রমিকদের এই সমস্যা ভারতের সমস্ত ছোট বড় শহরের। গল্পের এক পৃষ্ঠা যদি হয় সামাজিক টানাপড়েন, দ্বিতীয় পৃষ্ঠা আইনি ঝামেলা এবং শেষ পৃষ্ঠা হচ্ছে নামহীন একজন শ্রমিকের ঠিকানা খুঁজে ক্লান্ত হয়ে ফিরে আসতে হয় সমাজ সচেতন বাণিজ্য নগরীর উচ্চ শিক্ষিত এক নারীকে। সে ফিরে আসে নাগরিক ভিড়ে। পুরুষের ইঙ্গিতবহ চাহনির পরিভাষায়।
 ৮৩ মিনিটের ছবির  প্রায় সত্তর মিনিট চারু খুঁজে ফেরে নামহীন শ্রমিকটির ঠিকানা। স্থায়ী অথবা অস্থায়ী ঠিকানা এবং তাঁর নাম। নিজের স্মার্টফোনে লাশকাটা ঘরে মৃত শ্রমিকের মুখের যে ছবি তুলে রেখেছিল কম বয়সী ঝা চক চকে বুদ্ধিমতি চারু। তাঁর সেই মোবাইলটি ঝুপড়ির একটি কম বয়সী ছেলে ছিনতাই করে পালাতে চেষ্টা করে। কিন্তু চারু তাঁকে তাড়া করে একসময় ধরেও ফেলে। ছিনতাইবাজ কিশোর ছেলেটির অসতর্কতায় মোবাইল ফোনটি ময়লা জলের খালে পড়ে যায়। এবং আস্তে আস্তে ফোনটি মুম্বাইয়ের তথা ভারতের কালো জলের এবং কালো পানির স্রোতে ডুবে যায়। চারুর চরিত্রে অভিনয় করেছেন গীতাঞ্জলী থাপা। অসাধারণ অভিনয়। পরিচালক কমল আমাদের বলতে বাধ্য করে ‘ভারতে নামহীন’ শ্রমিক এখনও কত অগুন্তি রয়েছে।
লেখাটি এখানে শেষ হয়ে যাওয়ার কথা। কিন্তু তাঁর আগে আরও একটি স্বল্প দৈর্ঘের ছবি আমরা দেখেছি। ছবিটির নাম ‘দিজ অর দ্যাট পার্টিকুলার পার্সন’পরিচালক সুবারসী কৃষ্ণান। আধার কার্ডকে বিষয় করে ছবি। দু’টি ছবিকে পরপর রাখলে আমাদের দেশে আধার কার্ড নিয়ে যে সব বিতর্ক উঠে আসছে সেগুলি বুঝতে অনেকটা সহজ হয়। পরিচয়পত্র থাকলেও যে আমার ব্যগতিগত তথ্যের গোপনীয়তা সুরক্ষিত আছে, সেই বিষয়টা অবশ্যই আমাদের ভাবাচ্ছে। আদৌ কি তথ্য সুরক্ষিত থাকছে? আমাদের রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বিষয়টি নিয়ে একাধিকবার মুখ খুলেছেন। কংগ্রেসের নেতৃত্বে ইউপিএ সরকার ‘আধার কার্ড’-এর প্রস্তাবক হলেও বর্তমান সরকারের ভূমিকা নিয়ে একাধিকবার বিভিন্ন প্রশ্ন তুলেছে। দলের বর্তমান সভাপতি রাহুল গাঁধি নিজেও আধার কার্ড নিয়ে গঠনমূলক আলোচনার দাবি জানিয়েছে। মিড ডে মিল খেতে গেলেও মাত্র ৬ বছরের শিশুদের আধার কার্ড আবশ্যিক করেছে বর্তমান সরকার।   
 সেদিনের দু’টি সিনেমার মাঝের সময়ে ছিল মানবাধিকার কর্মী রঞ্জিত সুরের সঙ্গে কথা বলা। অথবা রঞ্জিত সুর আধার কার্ড এবং আমাদের ব্যক্তিগত তথ্যের সুরক্ষা বিষয়ে বললেন। তিনি বিভিন্ন উদাহারণ দিয়ে আমাদের সামনে এনে ফেললেন কিভাবে ভারতে একজন ব্যক্তির একান্ত গোপন তথ্য সরকার এবং কর্পোরেট সংস্থার হাতে চালান হয়ে যাচ্ছে। রঞ্জিতবাবু আরও উল্লেখ করলেন, সম্প্রতি আধার কার্ড আইনে একটি সংযোজন হয়েছে। সেই সংযোজনের পরে আধার কতৃপক্ষ সহ কেন্দ্রীয় সরকারের কোনও মন্ত্রী, প্রধানমন্ত্রী, ভিভিআইপি, রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী প্রভৃতিদের জন্য ব্যাঙ্ক বা অন্যান্য সরকারি বেসরকারি সংস্থায় আধার কার্ডের নম্বর নথিভুক্তি করতে হবে না।
সূত্র মারফৎ আমাদের হাতে যে তথ্য এসেছে, ‘’139 A A (I) Every person who is eligible to obtain Aadhaar number shall, on or after the 1st day of July, 2017, quote Aadhaar number— (i) in the application from for allotment of permanent account number.
(ii) In the return of income
Provided that where the person does not possess the Aadhaar Number, the Enrolment ID Aadhaar application form issued of him at the time of enrolment shall be quoted in the application for permanent account number or, as the case may be, in the return of income furnished by him.
(2) Every person who has been allotted permanent account number as on the 1st day of July, 2017, and who is eligible to obtain Aadhaar number, shall intimate his Aadhaar number to such authority in such form and manner as may be prescribed, on or before a date to be notified by the Central Government in the Official Gazette.
Provided that in case of failure to intimate the Aadhaar number, the permanent account number allotted to the person shall be deemed to be invalid and the other provisions of this Act shall apply, as if the person had not applied for allotment of permanent account number.
(3) ** The provisions of this section shall not apply to such person or Class or Classes of persons or any state or part of any state, as may be notified by the Central Government in this behalf in the Official Gazette.
Explanation— For the purpose of this section, the expressions—
‘’Aadhaar Number’’, ‘’Enrolment’’ and ‘’Resident’’ shall have the same meanings respectively assigned to them in Clauses (a), (m) and (v) of section 2 of the Aadhaar (Targeted Delivery of Financial and other Subsidies, Benefits and Services) Act, 2016. 
আধার কার্ডকে কেন্দ্র করে নাগরিক জীবনের ব্যক্তিগত পরিসর নিয়ে আমরা শহুরে নাগরিকরা চিন্তিত। কিন্তু নামগোত্রহীন ভারতীয় নাগরিক তাঁরা কি করবে? বিতর্ক কতদূর পৌঁছেছিল? ভারতীয় ক্রিকেট দলের অধিনায়ক ধোনির প্রসঙ্গ তুলে বিচারপতি ডি ওয়াই চন্দ্রচূড় উদ্বেগ প্রকাশ করে একসময় মন্তব্য করেছিলেন ‘’সরকার যদিও বারবার বলছে, আধারের সঙ্গে জড়িত সব গোপন তথ্য সুরক্ষিত থাকবে, তবুও আমরা ভারতীয় ক্রীকেট দলের অধিনায়কের আধার সংক্রান্ত সব তথ্য ফাঁস হয়ে যেতে দেখেছি।‘’  
একজন ব্যক্তি যদি এককভাবে থাকে সে ক্ষেত্রে সমাজ পরিবারের যেমন অসুবিধা আছে আবার একজন ব্যক্তি নাগরিকের যদি পরিচয় পত্র না থাকে তাহলে ধরে নিতে হবে ভারতের সেই নাগরিকের কোনও সমাজ নেই। কোনও পরিবার নেই। প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গাঁধি বলেছিলেন, ‘’The Citizenship of India is a shared citizenship, Danger to even one single Citizen, to whatever Community, Caste, religion and Linguistic group he may belongs is a danger all of us and what is worse, it demeans us all.’’
 এই লেখায় চারদিন ধরে প্রদর্শনী মূল্য না নিয়ে যারা অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন তাঁদের সপ্রশংস ধন্যবাদ জানাতে হয়। আয়োজক সংস্থা ‘পিপলস ফিল্ম কালেক্টিভ’ ১৮ থেকে ২১ জানুয়ারি স্বল্প দৈর্ঘের ছবি, তথ্য চিত্র এবং কাহিনী চিত্র মিলিয়ে প্রায় ২৮ টি ছবি আমাদের দেখিয়েছে। দক্ষিণ কলকাতার যোগেশ মাইম অ্যাকাডেমি সভাঘরে এই প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়েছিল। অত্যন্ত প্রশংসনীয় উদ্যোগ। সৃষ্টিশীল একঝাঁক চলচ্চিত্র নির্মাতার ছবি বাণিজ্যিক স্বার্থ ছাড়া আমাদের সামনে পৌঁছে দিয়েছেন তাঁরা। আশা রাখি আগামী বছর গুলোতেও উদ্যোক্তা সংস্থা কলকাতার মত গণতান্ত্রিক শহরে নামহীন শ্রমিকের মত আরও ছবি আমাদের সামনে আনবে।                                               
 

Sunday 21 January 2018

আগামীতে অবস্থান বলে দেবে বামপন্থার ভবিষ্যৎ

দীপেন্দু চৌধুরী                                                                                                                                         
বর্তমান ভারতে যারা ভাবছেন সিপিএম নামক দলটি অপ্রাসঙ্গিক হয়ে গেছে। তাঁরা ভুল ভাবছেন। সিপিএম নামক দলটির আভ্যন্ত্রিক বিষয়ক খবর পুরোটা এখনও সংবাদ মাধ্যমে আসে বলে মনে হয় না। কংগ্রেস এবং বিজেপি প্রশ্নে গত এক বছর ধরে সিপিএম দলে বিতর্ক জারি আছে। তথ্য বলছে অতীত অভিঞ্জতায় দেখা যাচ্ছে, কংগ্রেস এবং বিজেপি প্রশ্নে সিপিএম দল আড়াআড়িভাবে দু'টো ভাগে ভাগ হয়ে গেছে। ২০১৯ সালে বিজেপির নেতৃত্বে লোকসভা ভোটের আগে আদ্রশগতভাবে দু'টো ভাগ হয়ে গেল। গত বছর  অক্টোবর মাসে কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠক। ডিসেম্বর মাসে প্লিটব্যুরো বৈঠক। পরে ধারাবাহিকভাবে প্লিটব্যুরোর বিভিন্ন সদস্য এই বিষয়ে বৈঠক করেন। এই বছরের জানুয়ারি মাসের ১০ তারিখ পর্যন্ত অনেকগুলি বৈঠক হয়। কিন্তু সর্ব সম্মত দলিল তৈরি করতে ব্যর্থ হয় প্লিটব্যুরোর শীর্ষস্থানীয় নেতৃত্ব। 'নিও লিবারেল অর্থনীতি' প্রশ্নে এই সিদ্ধান্ত আটকে যায়। কলকাতায় তিনদিনের কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকের আগে শেষ কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন ৬৩ জন সদস্য। সেদিনের কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে ৭২ জনের মধ্যে ৬৩ জন হাজির ছিলেন। সূত্রের খবর, এঁদের মধ্যে ৩১জন কমরেড সীতারাম ইয়েচুরি গোষ্ঠীর। ৩২ জন কমরেড প্রকাশ কারাটের নিয়ন্ত্রণে।
জানুয়ারি ২০, 'দ্য হিন্দু' ওয়েব পেজে শোভা কে নায়ার লিখছেন,  ''The other draft political resolution is backed by former general secretary Prakash Karat. The two draft political resolutions agree that main objective is to oust BJP, however they disagree on the means to achieve this end. Mr. Yechury’s draft proposes left democratic “front” as a policy alternative. It also recommends that all secular forces need to be incorporated in anti-communal campaigns. The resolution backed by Mr. Karat says the party cannot enter into any front or alliance.

According to sources efforts were made to sort out the differences in the two drafts. In October too at the central committee Mr. Yechury's draft was backed by 31 persons.''

ফ্লে সিদ্ধান্ত হয়নি। কলকাতায় তিনদিনের (১৮, ১৯, এবং ২০ জানুয়ারি) বৈঠকেও এই বিষয়ে কোনও সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারল না দেশের বৃহত্তম বামপন্থী দল্টি।

সংবাদমাধ্যম সূত্রের খবর, এদিনের ভোটাভুটিতে প্রায় ৮৬ জন সদস্য ভোট দিয়েছেন, যার মধ্যে ৫৫ জন সদস্য কংগ্রেসের সঙ্গে জোটের বিপক্ষে ভোট দিয়েছেন এবং ৩১ টি ভোট পড়েছে পক্ষে । এদিকে আগামীদিনে রাজ্যে কংগ্রেসের সঙ্গে জোট করে নির্বাচনে যাওয়া হবে কি তা নিয়ে কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে আলোচনা হয়। তিনদিনের এই বৈঠকে গত দু’দিন ধর্মনিরপেক্ষ দলের সঙ্গে জোট নিয়ে জোরালো সওয়াল করছেন কেন্দ্রীয় কমিটির একাধিক সদস্য। এক্ষেত্রে বঙ্গ বিগ্রেডের নেতারাও কংগ্রেসকে ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি হিসেবে পাশে পেতে চান। কিন্তু সিদ্ধান্ত শেষ পর্যন্ত ঝুলেই রইল।
হায়দারাবাদে ১৭-১৯ এপ্রিলের পার্টী কংগ্রেস পর্যন্ত এই সিদ্ধান্ত ঝুলে রইল। আমাদের অপেক্ষায় থাকতে হবে সংগঠিত বাম্পথীদের অবস্থানের জন্য। অথবা বিভাজিত বামপন্থার ভবিষ্যৎ কি হয় সেটা দেখার জন্য।      

Tuesday 16 January 2018

অগভীর জীবনের গভীর সামাজিকতা খুঁজছি

অগভীর জীবনের গভীর সামাজিকতা খুঁজছিঃ 
পথের শেষে পথ কোথায়? অত্যন্ত কঠিন এবং দার্শনিক প্রশ্ন। কে বলে দেবে? কাকেই বা প্রশ্ন করব? প্রায় সব মানুষই জন্মের পর দেহটাকে টানতে টানতে বয়ে নিয়ে যায়। কেউ রোদন ভরা বসন্তে হেঁটে যায়। কেউ কেউ ক্লান্ত অবসন্ন বেলার শেষে আলো খোঁজে।
১২ জানুয়ারি স্বামী বিবেকানন্দের ১৫৬তম জন্ম জয়ন্তীতে একটি পদযাত্রায় ছিলাম। সাত সকালের রোদ তখন জানান দিচ্ছে। উজ্জ্বলতা। সূর্য সকাল ‘আটটা-৯টায়’ শিশুর মতো হাসে। শিশুর মতো নিষ্পাপ সত্য নিয়ে আমাদের জড়িয়ে ধরে। সেদিন শরৎ বসু রোড (পুরনো নাম ল্যান্সডাউন) ধরে হাঁটতে হাঁটতে নজর কেড়েছিল একটি দৃশ্য। পদযাত্রার মিছিল তখন পদ্মপুকুরে দাঁড়িয়ে। আমাদেরও দাঁড়াতে হল। আমার নিজের কোনও সত্তা কোনওদিন ছিল না। আজও নেই। কত শরৎশশী কাছে এসে ঘুর ঘুর করেছে। আমি সেইসব দিনে যেমন আনমনে থেকেছি। কারণ আমার কোনও দায় নেই। দায়বদ্ধতা নেই। আনন্দ করার অধিকার নেই। আমাকে থাকতে হয় অচেনা এক সীমাহীন সীমাবদ্ধতায়। সেখানে আলো আসে ধীরে ধীরে। চুঁইয়ে পড়ে আলোর অনুজ্জ্বল ভাষাযোগ্যতার মানদণ্ডে হাতিয়ে নিতে হয়। না হলে এই দীর্ঘ পথ হেঁটে এলাম কি করে? হেঁটে ফিরবই বা কি করে?
১২ জানুয়ারি ‘শিক্ষার জন্য হাঁটুন’ লায়ন্স ক্লাবের মিছিলে ছিলাম মিছিলটা দাঁড়িয়ে আছে পদ্ম পুকুরের কাছে। মোটর ভেহকেল স্টপেজের ফুটপাথে খাটিয়ায় জবু থবু হয়ে একটি ছেলে পড়ছে। ভালো লাগল আজ সকালের আমন্ত্রণে আমি আমাকে খুঁজে পেলাম। ফুটপাথ না থাকলে আমাদের মতো মানুষ ‘নগর সভ্যতায়’ বেঁচে থাকে কি করে? গত বছর কাউকে না জানিয়ে বর্ধমান শহরে গিয়েছিলামকাউকে না জানিয়ে। শহরের ভোল বদলে গেছে। আমি গিয়েছিলাম এক রুগ্ন শিশুর জন্মের হাসপাতালকে চিনতে। গত বছর এই দিনে। সেই শিশু ৫৯ বছরের ‘বুড়ো সূর্য’-এর গল্প চিনতে চেয়েছিল। হাসপাতালের কথা সবাই জানে। ডাক্তারবাবু থাকেন। জুনিয়ার ডাক্তারবাবু থাকেন। নার্স থাকেনহাউস স্টাফ থাকেনকম্পাউন্ডার থাকেন। দালাল থাকেন। বেশ্যারাও থাকেন। গাছ থাকে। পাখি থাকে। হ্যা সেদিন বুড়ো হুতোম ছিল।
আমাকে দেখে হুতোম  সেদিন বলেছিল, ‘এখানে কেন এসেছিস? এখানে কেউ তোকে চেনে না। চিনতে চাইবেই বা কেন? চার চাকার দামি গাড়ি কোথায়? মেয়েছেল কোথায়? না নেতা হতে পারলি। না রক্ষক হতে পারলি? তোর দেশে যা নিজের দেশে। সেখানে গিয়ে দেখ বট গাছের ঝুরি আরও ঝুরি নামিয়ে তোর জন্য অপেক্ষা করছে। পাহাড় নেই, টিলা নেই কিন্তু গাছের ঝুরি আছে।‘’
আমি বলেছিলাম, ‘আমি বর্ধমান শহরে অন্য কাজে এসেছিলাম। তাই একটু হাসপাতালটা দেখতে এলাম। তুমি এখানে কি করছ?’
হুতোম উত্তর দিয়ে বলেছিল, ‘’খ্যামটা নাচ দেখতে দেখতে বড় হলাম। পরশমণি আর খুঁজতে যাইনা। আবার বলছি তুই তোর দেশের হাসপাতাল দেখ গিয়েযে হাসপাতালে তোর দিদি, বৌদিদের সন্তান হয়েছে। তুই রিক্সা ঠেলে ঠেলে পাহাড়তলির হাসপাতালে নিয়ে গিয়েছিলি। সেই হাসপাতালে যা। তোর আত্মীয়াদের সন্তান হতো আর তুই পাখির খাবার জোগার করতে নেমে পড়তিস। সেই শহরে যা। বট গাছের ঝুরি তোর জন্য অপেক্ষা করছে।
এরপর হুতোমের যে কাজ ফিচেল হেসে বলেছিল, ‘’স্কুলের কাগজে ফেব্রুয়ারির ১ তারিখ সবাই মনে রাখে। কিন্তু বট গাছের ঝুরির নীচে পৌষ সংক্রান্তির দু’দিন পরের কথা? বাপে খেদানো মায়ে তাড়ানোদের কথা বট গাছের ঝুরি বলে দেবে। যা হেঁটে হেঁটে যা, হামাগুড়ি দিয়ে যা, ছুটে ছুটে যা। তোর নিজের দেশে। মাটির টানে। নবান্নের নতুন ফসলের টানে। নতুন ধানের টানে। বাড়ি না থাক, শহর আছে। মল আছে। বুড়ো থুড় থুড়ো বন্ধুরা আছে। যা নিজের দেশে যা।‘’
এবছর গিয়েছিলাম আমার শহর নলহাটি। আমার নিজের শহর নলহাটিতে। কাউকে না জানিয়ে গোপনে দেখেছি তারে। এলো খেলো চুলে দেখেছি। শিশির মাখা জোছনা আলোয় দেখেছি তাঁকে। তারাদের ভিড়ে দেখতে গিয়েছিলাম। হাসি আর দেখতে পাইনি। আমি দেখতে গিয়েছিলাম নলহাটি স্টেশনের কাছে। পাথরকল পাড়ায় পাথর কল লাগোয়া এক বুড়ো বটগাছকে। আমরা যখন সত্তর দশকের ঊষার সকালে খেলতে যেতাম পাথর কল মাঠে। সেই বুড়ো বট অথবা অশ্বত্থ গ্রীষ্মের প্রখর রোদের প্রশ্রয়ে আমাদের সুশীতল বাতায়নে ডেকে নিত। সেই গাছের ঝুরি ছিল। ঝুরিগুলি ঝুলতে ঝুলতে রোদ, বৃষ্টি, শিশিরে ভিজে শক্ত হয়ে গিয়েছিলকোনোটা মাটি এসে ছুঁয়েছে। কোনোটা মাটির খুব কাছাকছি। আমরা ক্লান্ত অবসন্ন দেহটাকে বুড়ো অশ্বত্থ গাছের সীমাহীন বৃত্তের ছাওয়ায় এলিয়ে দিতাম।  কেউ কেউ শক্ত ঝুরির মেরুদন্ড ধরে দোল খেত। চেনা পাখি, অচেনা পাখি, ওই গাছে বসে কত না আলাপ শুনতে বলত। না পেলাম না। আমার শৈশব হারিয়ে গেছে। আমার কৈশোর হারিয়ে গেছে। আমার যৌবন আমাকে ‘নাগরিক সভ্যতা’ চিনতে বলেছিল। সেদিন গিয়ে দেখলাম সেই বুড়ো বট অশ্বত্থ কেউ নেই। সভ্যতা ওদের গিলে খেয়েছে। নতুন নতুন ‘নাগরিক দালান’ বাড়ির স্থাপত্য বুড়ো বটের, বুড়ো অশ্বত্থের দীর্ঘঃশ্বাস শুনছে। আমরা আর বলতে পারব না। ‘আমাদের ছোট রেল চলে আঁকে বাঁকে/ সব মাসে তাঁরা পাথরে মুখ ঢাকে’কাশিমবাজার রাজার পাথর কলের ছোট রেল নিয়ে এই ছিল আমাদের ছোট বেলার ছড়া।
ফিরে গেলাম শৈশবে দেখা আরও একটা অশ্বত্থের কাছে। শঙ্কর টকীজ হওয়ার পরে সংলগ্ন পুকুরটা কিছুটা ছোট হয়ে গেছে।  এই সিনেমা হলে আমরা ১৯৮৫ সালে তিনটে তৃতীয় ধারার ছবি দেখিয়ে ছিলাম। ‘পথের পাঁচালি’, ‘গৃহযুদ্ধ’ আর ‘চোখ’। বট এবং অশ্বত্থ জানে সে কথা। সাক্ষী ছিল ওরা। সাক্ষী ছিল বনলতা। আকাশ ছিল সাক্ষী। তুমি কোনওদিন সামন্ত দাদা- মায়ের অবাধ্য হতে চাওনি। তুমি সেদিনও খাঁচার মধ্যে ছিলে আজও প্রৌঢ় শরীর নিয়ে খাঁচায় বন্দি আছ। সাক্ষী আছে তেতো- মিঠে নীমগাছ। সাক্ষী আছে মাধবীলতা।  
জানো, সেই পকুরের ধারে যে যৌবন নিয়ে অশ্বত্থ উঠেছিল সে আজও সাবলীল। আমাকে বলল, ‘ফিরে এলি কেন? এখানে এলে শুধু নিষ্পাপ কান্না শুনতে পাবি। পাথরের বুকে হারিয়ে যাওয়া নিষ্পাপ শিশুর কান্না। আয় আমার এই সন্তানের কোলে ঝুলে যা। আমার এই সন্তান আর কদিন পরে ষাট হবে। কেউ বলার নেই ‘বালাই ষাট’। বড় বড় সভা ঘরের বাইরে ঘুরে ঘুরে এখনে আসিস। আমার ঝুরিতে তোকে স্থান দেব। তোর আতা গাছ হারিয়ে গেছে। তোর বায়োস্কোপ হারিয়ে গেছে। তোর বাদুড় হারিয়ে যায়নি।
আমি নলহাটি স্টেশনে মুখ ঢেকে দাঁড়িয়ে ছিলাম। শীত, পাহাড়তলির শীত, ছোট নাগপুরের শীত। আমাকে ফিরিয়ে দিলো আশির দশকের স্মৃতি, আমার হারিয়ে যাওয়া, স্মৃতি। আমার শহরের স্মৃতি। সবান্ধবের স্মৃতি, সামাজিক আলোর স্মৃতি। তোমার না জানা শব্দের স্মৃতি। শিশির আচ্ছন্ন কুয়াশা শীতের শেষ প্রহরে সেদিন নলহাটি স্টেশনে কেউ ছিল না। আমার সত্যটা বলবে। আমার মিথ্যেটা বলবে। তাই মনে পড়ল ঋত্বিক ঘটকের কথা। এই ঘটক পরিবারের অনেককেই খুব বেশি করে চিনে ফেলাটা আমার কি মঙ্গল হয়েছিল? না অমঙ্গল? এই পরিবারে এক সদস্যের কাছে শুনেছিলাম। তিনি বলেছিলেন, শক্তিপদ রাজগুরুর কাহিনি ‘চিত্রকল্প’ নিয়ে ছবি করেছিলেন ঋত্বিক। নাম দিয়েছিলেন ‘মেঘে ঢাকা তারা’। ছবি শেষ হওয়ার পর সেন্সর বোর্ডে যায়। তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় সেন্সর বোর্ডের সদস্য ছিলেন। তিনি ছবি দেখে বলেছিলেন, ‘মানুষের দুঃখ-যন্ত্রণা ছাড়া কী আর ছবি হয় না?’

চাছাছোলা ঋত্বিক ঘটক উত্তর দিয়েছিলেন, ‘আপনার কাছে যা বাস্তব, তা হয়তো আমার কাছে নয়।’                                                                

Friday 12 January 2018

করব লড়ব পড়বরে

করব লড়ব পড়বরে: 
স্লোগানটা খুব চেনা চেনা লাগছে? তাইনা? কিন্তু না এটা কোনও ফুটবল দলের স্লোগান নয়। আমি যখন আমন্ত্রণ পত্রে এই স্লোগান দেখি তখন ঠিক বিশ্বাস করতে পারছিলাম না। জাতীয় যুব দিবস পালনের জন্য কোনও একটি সংস্থা এতটা শক্তিশালী স্লোগান বেছে নিতে পারে। এই স্লোগানের জোড় বুঝতে পারলাম। শুক্রবার সাত সকালে প্রায় ৬০০ স্কুলের ছাত্র ছাত্রীর সঙ্গে গলা মিলিয়ে। অনুস্থানটা ছিল ‘জাতীয় যুব দিবস’। ১২ জানুয়ারী স্বামী বিবেকানন্দের জন্মদিন। কলকাতা সহ সমস্ত রাজ্যে পৃথক পৃথকভাবে জাতীয় দিবস পালন হয়েছে। তৃণমূল কংগ্রেস সরকারি দল হিসাবে আলাদাভাবে বর্ণাঢ শোভাযাত্রা সহ স্বামী বিবেকানন্দের ১৫৬তম জন্ম জয়ন্তি পালন করেছে। বিজেপি সারা রাজ্যে নিজেদের দলীয় ঘরানার মানদন্ডে শোভাযাত্রাসহ ‘জাতীয় যুব দিবস’ পালন করেছে।
কিন্তু শুক্রবারে আমি যে অনুষ্ঠান থেকে আমন্ত্রণ পেয়েছিলাম সেটা ছিল কিছুটা ব্যতিক্রমী। স্বামী বিবেকানন্দ আহ্বান করেছিলেন তরুণ প্রজন্মকে। তার উদাত্ত কণ্ঠে তিনি বলেছিলেন জাতীর দায়িত্ব নিতে পারে একমাত্র যুব সমাজ। সেই উজ্জ্বল প্রমাণ পেলাম শীতের সকালে কুয়াশাচ্ছন্ন নীল আকাশের নীচে। ঝা চক চকে কলকাতার শান্ত শহরের বড় রাস্তার মিঠে রোদ্দুরে ভিজতে ভিজতে। অনুষ্ঠান আয়োজ করেছিল ‘লাইনস ক্লাব অব ডিস্ট্রিক্ট ৩২২ বি ২। লাইন্স ক্লাব রবীন্দ্র সরোবর সহ ২৭টা ক্লাব যৌথভাবে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিল। অনুষ্ঠানের ইংরেজি শ্লোগান ছিল ‘ওয়াক ফর এডুকেশন’।  এবং ‘এ স্টেপ টুওয়ার্ডস এডুকেটেড টুমরো।’ শিক্ষার জন্য পদযাত্রা। স্বামী বিবেকানন্দের জন্মদিনে। কাকভোরে বেরিয়ে সকাল সাড়ে সাতটায় মিন্টোপার্কে পৌছেছিলাম। লাইন্স ক্লাবের আভিজাত্যের আতিথিয়তায় শরত বসুর রোডের মানুষ সকালের শীতবস্ত্র গায়ে চড়িয়ে পদযাত্রার ওম নিতে নেমে এসেছে। এতটাই বর্ণাঢ ছিল সেদিনের বিবেকানন্দের জন্ম জয়ন্তি সমারোহ। লাইন্স ক্লাবের লোগো মুদ্রিত হলুদ টি সার্ট এবং হলুদ টুপি পড়ে সোনালী রোদের সঙ্গে সোনালী শিশু, য়ুবক যুবতি, পৌঢ় পৌঢ়া  একাকার। প্রায় এক হাজার সোনালি মানুষ সোনালি আদর্শ, মানে শিক্ষার জন্য রাস্তায় স্লোগান দিতে দিতে হাঁটছে। ‘করব লড়ব পড়বরে’।  মিন্টো পার্ক থেকে পদযাত্রা রওয়ানা দিয়ে শেষ হল দেশপ্রিয় পার্কের চিলডেন্স পার্কে।
এর পরেও চমক অপেক্ষা করছিল। লাইন্স ক্লাবের উদ্যোগে গড়ে তোলা চিলড্রেন্স পার্কে শিশুদের খেলার জন্য যেমন ব্যবস্থা রয়েছে। পাশাপাশি রয়েছে সুসজ্জিত সভাঘর। সকাল তখন সাড়ে দশটা। সোনালি শিশুদের কোনও ক্লান্তি নেই। ওরা সবুজ মাঠে সোনালি সকালে সোনালি টি সার্ট পড়ে আগামীকে আহ্বান করছে। নিজেদের স্বতঃস্ফূর্ত বিবেক চেতনায়। ওরা শিক্ষার আলো পেয়েছে। ওরা জগতের অচেনার আনন্দকে খুঁজতে বেড়িয়েছে নীল আকাশের নীচে সোনালি রোদে পাখিদের আলিঙ্গন বলে দিচ্ছে শিক্ষার কোনও জাত হয় না। শিক্ষার কোনও ধর্ম হয় না। কিন্তু ওই দিনের জন্য চমক অপেক্ষা করছিল আরও। সকালের জলযোগের পরে ছিল সেমিনার। একদল নবযৌবনা উচ্চ শিক্ষিত তরুণ তরুণী তখন ব্যস্ত লাইন্স ক্লাবের সভাঘরে ‘সেমিনার’-এর আয়োজন নিয়ে। এদিনের পুরো অনুষ্ঠানের দায়িত্ব ছিল সহেলি চক্রবর্তী নামে একজন সদাহাস্য উচ্চ শিক্ষিত এবং বনেদী কলকাতার তরুণীর। রাস্তায় হাঁটার সময় আমার সঙ্গে তার পরিচয় হয়েছিল। সেমিনার শুরু হওয়ার আগে সভাঘরে সকৌতুকে ওদের কর্মব্যস্ততা দেখছিলাম। সহেলি একসময় ওর টিমের সদস্যদের বলল, ‘এখন থেকে মোবাইল সবাই ‘সাইলেন্ট’ মুডে রাখবে। ফোন করে বলবে না, ‘মাম্মি আজ এই মুভিটা দেখলাম।’ সহেলির কাছ থেকে ইভেন্ট ম্যনেজমেন্টের প্রশিক্ষণ নেওয়া যায়। অনুষ্ঠান শুরু হল একটি জনপ্রিয় হিন্দি গানের সঙ্গে তিনজন তরুণ নৃত্য শিল্পীর অনবদ্য আবেদন দিয়ে। এরপর সহেলি তার প্রারম্ভিক বক্তব্যে আমাদের মনে করিয়ে দিলেন, ‘’আমরা মানুষ, আমাদের প্রত্যেককে প্রত্যেকের প্রতি সম্মান জানানো উচিত। পরস্পরের প্রতি পরস্পরের সম্মান জানানো উচিত। এটাই প্রকৃত শিক্ষার মর্যাদা এনে দেয়। ‘দিজ ইজ কল ফর দ্য ইয়ুথ, বাই দ্য ইয়ুথ অ্যান্ড অব দ্য ইয়ুথ’‘’ জাতীয় যুব দিবসের যুবদের আহ্বান।
বক্তা ছিলেন ডাঃ ফুয়াদ হালিম। তিনি বলেন, ‘’মানব সভ্যতার ক্ষেত্রে বিবেকানন্দের চিন্তার ব্যপক প্রভাব আছে। প্রত্যেক ধর্মের রিচুয়াল আছে। আত্মত্যাগ আছে। দর্শন আছে। ভৌগলিক এবং সামাজিক ক্ষেত্রে সব ধর্মের প্রয়োজন আছে। সিভিল সোসাইটিকে এই দায়িত্ব নেওয়ার কথা স্বামী বিবেকানন্দ বলে গেছেন সামাজিকীকরণের জন্য।‘’ বক্তা ছিলেন উৎপল চ্যাটার্জী। লাইন্স ক্লাব আন্দোলনের প্রবীণ সদস্য। উচ্চ শিক্ষিত। সর্বজন শ্রদ্ধেহ। তিনি প্রথমেই উল্লেখ করেন সমাজকর্মী এবং খ্যাতনামা নৃত্যশিল্পী অলকানন্দা রায়ের নাম। উৎপলবাবু বলেন,  ‘’অলকানন্দা যে কাজ করছেন সেটাই স্বামী বিবেকানন্দ আমাদের করার জন্য আহ্বান করেছেন। অন্ধকার থেকে মানুষকে আলোয় নিয়ে আসার কাজ অলকানন্দা করছেন। সংশোধনাগারের বন্দিদের তিনি আলোয় নিয়ে এসে প্রমাণ করেছেনমানুষের পাশে কি ভাবে আমরা দাঁড়াতে পারি।‘’
বক্তা ছিলেন সায়রা শাহ হালিম। তিনি বলেন, ‘’অলকাদি অনুপ্রেরণা দেওয়া নারী। কেন স্বামী বিবেকানন্দ? কেন অন্য কেউ নয়? এই দেশে ১৫-২০ বছর আগে যুব সম্প্রদায়ের ট্রেন্ড ছিল আমেরিকা যাব। উচ্চ শিক্ষিত হয়ে ডলার উপার্জন করে দেশে ফিরব। শিক্ষা আমাদের কতটা উচ্চতা এনে দিতে পারে এটাই একটা উদাহারণ। স্বামী বিবেকানন্দ কখনও একজন ব্যক্তির সত্তায় বিশ্বাস করতেন না। শিক্ষা কোনও বক্তৃতা নয়। শিশুকে শিক্ষায় আনতে হবে। ‘এ চাইল্ড ইজ দ্য ফাদার অব দ্য ম্যান’। স্বামী বিবেকানন্দ এটাই বলেছেন। সামাজিক পরিবর্তনের অন্যতম হাতিয়ার শিক্ষা।‘’
অলকানন্দা রায় বলেন, ‘’আমি শিশুদের কথা বলব। আমি শিশুদের জন্য গর্বিত। ওরা কি করতে পারে না? আমি গর্বিত আমাদের রাজ্যের সংশোধনাগারের বন্দিদের জন্য। জেলের আসামীদের শিশুদের কথা ভাবতে হবে আমাদের। ওদের শিক্ষার ব্যবস্থা করতে হবে। দেশের যুবকরা আমাদের ভবিষ্যৎ। ওরাই পারে এই দায়িত্ব নিতে। শিশুকন্যাদের জন্য আমাদের বিশেষ করে ভাবেত হবে। সমস্ত স্তরের শিশু কন্যাদের সমাজের মূল ধারায় আনাটাই আমাদের কাজ। এটাই প্রকৃত শিক্ষা। যে শিক্ষার কথা স্বামী বিবেকানন্দ আমাদের বলে গেছেন। আরও একটা কথা সমাজে এখনও ‘বন্ডেড লেবার’ আছে। তার চেহারা হয়ত বদলেছে। তবে আছে। আমি এই ব্যবস্থার বিরুদ্ধে। এই ব্যবস্থার অবসান তখনই সম্ভব। যখন আমরা দেশের একশো শতাংশ মানুষকে প্রকৃত শিক্ষায় শিক্ষিত করতে পারব।‘’

লাইন্স ক্লাবের এই অনুষ্ঠানের পরে আমার বিকেলে আরও একটা আমন্ত্রণ ছিল। সাংবাদিক হিসাবে। প্রদেশ কংগ্রেসের সংখ্যালঘু শাখার উদ্যোগে ছিল অন্য একটি পদযাত্রা। ‘সম্প্রীতি পদযাত্রা’হাজী মহম্মদ মহসীন স্কোয়ার থেকে।  কংগ্রেসের সংখ্যালঘু শাখার নব নির্বাচিত সভাপতি মিল্টন রশিদ। আমাদের জেলা বীরভূমের হাঁসন কেন্দ্রের বিধায়ক। আমার পূর্ব পরিচিত। তাই তার আমন্ত্রণে খবরের জন্য গিয়েছিলাম। স্থানীয় পুরনো কংগ্রেসী পরিবারের লোকেদের আক্ষেপ, কংগ্রেস অফিসটা যতদিন হাজী মহম্মদ মহসীন স্কোয়ারে ছিল আমরা আমাদের অভিযোগ, আবেদন নিয়ে চট জলদি যেতে পারতাম। এদিনের কংগ্রেসের ‘সম্প্রীতি যাত্রায়’ ভিড় ছিল নজর কাড়ার মতো। কংগ্রেস এদিনের স্লোগান বেছে নিয়েছিল বিবেকানন্দের উধৃতি থেকে। বিবেকানন্দ বলছেন, ‘’আমাদের মাতৃভূমির উন্নতি সাধনার দুটি মহৎ ধারার মিলন- হিন্দু ধর্ম এবং ইসলাম। বৈদান্তিক বুদ্ধি এবং মুসলিম শরীর- এই হল একমাত্র আশা।‘’                                                 

Friday 5 January 2018

চেনা মুখের ভিড়ে আমিও ছিলাম আমার জীবন আমার দর্শন

চেনা মুখের ভিড়ে আমিও ছিলাম
আমার জীবন আমার দর্শন: 
আমি আজ অনেক অনেক দূরে চলে এসেছি। অথবা সমাজ-প্রশাসনিক কারণেই এই দূরত্ব। মনে পড়ছে ২০০৮ সালের ডিসেম্বর মাসের একটা দিন। সেদিন টিভি চ্যানেলের সাংবাদিক হিসাবে কালীঘাট গিয়েছি। মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বাড়িতে কভারেজ করতে। দিনটা ২৫ ডিসেম্বরের আগে অথবা পরে ছিল। অথবা ওইদিন ২৫ ডিসেম্বর ছিল। আমার ঠিক মনে নেই। দিদির ঘরের বাইরে কর্মীদের অফিস। তার বাইরে বারান্দায় আরও অনেক সাংবাদিক, চিত্রসাংবাদিক বন্ধুদের সঙ্গে অপেক্ষা করছি। তৃণমূল নেত্রী আমাদের ডাকবেন, তখন যাব। প্রায় আধ ঘণ্টা অপেক্ষা করার পর দিদি আমাদের ডাকলেন। ছোট ঘর। সবার বসার ঠিক মতো জায়গা হয় না। সেই ঘরেই আমরা যেমন যেমন পারলাম বসলাম। কিছুক্ষণ পর কেক কাঁটা হল। দিদি নিজে হাতে কাটলেন। পরে সিঙ্গারা এলো। চা যে লোকটি আনতে যাচ্ছিল তাঁকে মমতাদি বললেন, ‘চা পরে আনবে। বাইরে অফিসে কথা বলে তারপর আনবে।’
 আমরা কিছুক্ষণ বসলাম। তৃণমূল নেত্রীর সঙ্গে সেইদিন পর্যন্ত কাজের সুবাদে যারা ঘনিষ্ঠ, দিদি তাঁদের সঙ্গে গল্প করছিলেন। পুরনো দিনের গান নিয়ে কথা হচ্ছিল। প্রসঙ্গ উঠল হৈমন্তী শুক্লা এবং পিন্টু ভট্টাচার্যকে নিয়ে। ওই বিখ্যাত দুই শিল্পীর কম বয়সের কিছু গল্প সেদিন দিদির মুখ থেকে শুনেছিলাম। সেই প্রসঙ্গ আজ থাক। আজ ৫ জানুয়ারি। তৃণমূল নেত্রী তথা বাংলার অগ্নিকন্যা মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের জন্মদিন।
২০০৮ সালের ওইদিন দিদি হঠাত বললেন, ‘এই তোমরা চপ মুড়ি খাবে?’
উপস্থিত সকলে এক কথায় রাজি হয়ে গেল। কিছুক্ষণ পরে চপ মুড়ি এলো। আমরা চপ মুড়ি খেতে খেতেই সকলের জন্য দামি দোকানের সন্দেশ এলো। বড় একটা কাঁচের প্লেটে সন্দেশ রাখা ছিল। চপ মুড়ি খাওয়ার পর যারা ওই অফিসে অভ্যস্ত তাঁরা টপাটপ সন্দেশ তুলে নিল। আমার তখনও ‘বাবু কলকাতা’-র ভাষা রপ্ত হয়নি। ‘নাগরিক সাংবাদিক’-দের সভায় আমি আজও লজ্জাবনত। আমার কোথায় একটা দ্বিধা কাজ করে। অচেনার দ্বিধা হোক অথবা অনেক কিছু চিনে যাওয়ার দ্বিধা। অথবা সুশিক্ষিত সচেতন বড় মানুষদের কাছাকছি এসে যে সংস্কৃতি চিনেছি। সেই সংস্কৃতির ভাষা দিয়ে, শব্দ দিয়ে, জীবনের মূল্যবোধ গড়ে তুলতে চেয়েছি। ‘সামগ্রিক জীবন’-কে গড়ে তুলতে চেয়েছি। কিছুটা আবেগ প্রবণ হয়ে পরলাম। সেদিন দিদি একটা সন্দেশ তুলে নিয়ে আমাকে বললেন, ‘কি হল? তুমি সন্দেশ খাও না? আমি আজ এই সন্দেশটা তোমার জন্যই আনিয়েছি।’
স্বভাবে আমি গ্রাম সভ্যতার ধুলোউড়ি সহজিয়া আউল বাউল। তাই লজ্জা পেলাম। পরিচিত কেউ কেউ ঠাট্টা জুড়ে দিল। আমি বুঝলাম দিদি নিজের ভাইকে যেভাবে আপ্যায়ন করেন ঠিক সেই ভাবে আমাকে বললেন। এই ধরণের ব্যক্তিগত কিছু মুহূর্ত আমারো রয়েছে তৃণমূল নেত্রী মমতা বন্দ্যপাধ্যায়ের সঙ্গে। সেসব সুযোগ এলে কোনদিন লেখা যাবে। সাংবাদিক গৌরী লঙ্কেশের খুনের প্রতিবাদে কলকাতা প্রেস ক্লাবের আহ্বানে যে মিছিল হয়েছিল সেই মিছিলেও ‘দিদি’ আমাকে পাশে রাখতে চেয়েছিলেন। কিন্তু অতি উৎসাহী কিছু মানুষ সেটা আটকে দিয়েছিলেন। দিদির নিরপত্তা বলয়ের অফিসার কর্মীরা আমাকে তার পাশে ছ’বছর পর পৌঁছে দিয়েছিলেন। বুঝেছিলাম মুখ্যমন্ত্রীর নির্দেশ ছিল। কৌশল ছিল আমাকে পাশে নিয়ে হাঁটার। সেই মিছিল ছিল প্রতিবাদের। মিছিল ছিল মানবতার পক্ষে। তাই কে কার পাশে হাটলাম সেটা বিষয় নয়। পদাতিকের ভাষায় একটু পা চালিয়ে ভাই।    
আজ ৫ জানুয়ারি মমতা বন্দ্যোপাধযায়ের জন্মদিন। প্রায় চারশো শব্দ লিখে ফেললাম, আমি একবারের জন্যও ‘মুখ্যমন্ত্রী’ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় লিখিনি কারণ যারা গঠনমূলক সামাজিকতায় বিশ্বাস করে তাঁরা মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে ‘দিদি’ হিসাবে চেনে। গ্রামের দেহাতি মানুষ কিংবা ‘কন্যাশ্রী যোদ্ধা’-এর দল ‘দিদি’ বলতেই অভ্যস্ত। ‘দেশবন্ধু’ পদবী যেমন অর্জন করতে হয় তেমনি সর্বজনীন ‘দিদি’ শব্দটিও অনেক মূল্য দিয়ে অর্জন করতে হয়।
আমি যে অঞ্চলে থাকি আজ সকালে একজন খেটে খাওয়া অবাঙ্গালি বন্ধু বলছিল, ‘দাদা বাংলায় ২০২১ সালে কি হবে বলে আপনার মনে হচ্ছে?’
আমি বললাম, ‘তৃণমূল নেত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিকল্প বর্তমান বাংলায় কে? বাংলার উন্নয়নের জন্য যে ভাববে। যে দল দায়িত্ব নেবে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় স্বেচ্ছায় তাঁকে বা তার দলকে ছেড়ে দিয়ে সমাজ সেবায় চলে যাবেন।’
ভদ্রলোক আরও জানতে চাইলেন, ‘বিজেপি বা বামফ্রন্ট এলে আপনি কি বলবেন?’
আমি বললাম, ‘ সংসদীয় গণতন্ত্রে আমার একটা মাত্র ভোট। তাও উনিশ বছর আমার পরিচয়পত্র ছিল না। সেই কারণে ভোট দিতে পারিনি। আমার ব্যক্তিগত মতামতে গণতন্ত্র অপেক্ষা করবে না। সাধারন মানুষ সিদ্ধান্ত নিতে জানে। তারাই বলে দেবে কে থাকবে আর কে থাকবে না।’    
আরও বললাম, ‘সমালোচনা যতই হোক আমাদের রাজ্যে ‘কন্যাশ্রী’ নামক প্রকল্পের কাজ অনেক আগে থেকে করা উচিত ছিল। নারী, শিশু তথা মানব পাচার সভ্যতার অভিশাপ। সেই নারী পাচার বন্ধ করতে রাজ্য সরকারের এই ধরণের উল্লেখযোগ্য প্রস্তুতি অনেক আগে থেকে নেওয়া উচিত ছিল।’  
আজকের দিনে সেরকম কোনও বিষয় আলোচনা না করাটাই সৌজন্য খুব সম্ভবত। এটা গণতান্ত্রিক সৌজন্য বলতে পারি। বলতে পারি সংসদীয় গণতন্ত্র। পারিবারিক গণতন্ত্র। এবং অবশ্যই সামাজিক গণতন্ত্র। আগামীদিনে পৃথকভাবে গঠনমূলক আলোচনায় যাব। দিদি আপনি ভালো থাকুন। সুস্থ থাকুন। অগ্নিগর্ভ বাংলা আজ অনেক অনেক শান্ত। গঙ্গার জলের ঢেউ নিজের আলপনায় আলাপন করতে চাইছে। বা করতে পারছে। পাহাড়ের সাদা মেঘেদের ভাঁজে ভাঁজে সাদা বরফের গুঞ্জন। পরিযায়ী পাখিদের কলরবে বাংলার সংস্কৃতি আজ মুখরিত। ‘রূপসী বাংলা’র সাদা বকেদের দল অগ্রাহায়ণের আমন্ত্রণ নিয়ে ‘পৌষ তোদের ডাক দিয়েছে’ গুঞ্জনে গুঞ্জরিত‘নির্মল বাংলা’-এর ঘরে ঘরে উজ্জ্বল প্রদীপ জ্বলুক। আমরা দীপ্তিমান থাকি। গর্বের সঙ্গে বলি ‘এগিয়ে বাংলা’। ১ ডিসেম্বর তৃণমূল নেত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় টুইট করেছিলেন, ‘’দলের কর্মীরাই আমাদের সম্পদ। মা-মাটি-মানুষের কাছে আমরা দায়বদ্ধ।’
ওইদিন তৃণমূল দলের রাজ্য সভাপতি সুব্রত বক্সি বলেন, ‘’কেন্দ্রের সাম্প্রদায়িক শাসক দলের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের কন্ঠ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। তাঁর সেই প্রতিবাদের লড়াই বাংলা ছাড়িয়ে ভারতের প্রান্তে প্রান্তে পৌঁছতে শুরু করেছে। আমরা চাই, ওই সাম্প্রদায়িক শক্তির উৎখাতে আমাদের নেত্রীই নেতৃত্ব দিন। মানুষ সঙ্ঘবদ্ধ হয়ে লড়াইয়ে সাহায্য করুন।‘’
আমরা জানি আপনার জীবনই আপনার দর্শন।       
তৃণমূলনেত্রী তথা বাংলার মুখমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের জন্মদিনে আমার আন্তরিক শুভেচ্ছা জানাই।              

Wednesday 3 January 2018

নতুন শতাব্দীতে নতুন নেতা পেয়েছে ভারত কংগ্রেস কি করবে?

নতুন শতাব্দীতে নতুন নেতা পেয়েছে ভারত
কংগ্রেস কি করবে?: 

দীপেন্দু চৌধুরী 

দীর্ঘ প্রতীক্ষার পর ভারত নামক একটি উন্নয়নশীল দেশের নেতৃত্ব দেওয়ার মতো একজন নতুন নেতা তথা মানবতাবাদী সমাজকর্মীকে আমরা পেলাম। নিজের একক উদ্যোগে নিজেকে খুব অন্তরাল থেকে তৈরি করেছেন তিনি এবং করছেন। ২০১৬ সালের শুরুয়াত থেকেই তাঁর শারীরিক ভাষা আমাদের জানান দিচ্ছিল তিনি এসে গেছেন। বিজেপি নামক দলের অন্যতম কান্ডারী নরেন্দ্র মোদীর সঙ্গে সমানে সমানে পাল্লা দেওয়ার জন্য। নরেন্দ্র মোদী যেমন সুচতুর তেমনি সংসদীয় রাজনীতিতে সুদক্ষ এবং অভিঞ্জ। এই সত্য মেনে নিয়েও বলতে হবে তিনি বুঝতে পারছেন তার সঙ্গে পাল্লা দেওয়ার জন্য কংগ্রেস নেতা পেয়ে গেছেযিনি সত্যি সত্যিই দেশের মানুষের জন্য দায়িত্ব নেওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেছেন।
আমরা সদ্য নির্বাচিত কংগ্রেস সভাপতি রাহুল গাঁধির কথা আলোচনা করছি। অনেকবার আলোচিত তবু আবার উল্লেখ করা যায়, রাহুল গাঁধি যে পরিবার থেকে উঠে এসেছেন সেই পরিবার নিয়ে বিজেপি সহ ‘নেহরু-গাঁধি’ পরিবার বিরোধীদের বাঁকা কথা আমরা আজও শুনতে পাই রাজনৈতিক কৌশল হোক অথবা ‘ব্যক্তিগত ঘৃণা’ বা ‘গোষ্ঠীগত’ ঘৃণা আবার খুব সম্ভবত উচ্চকিত ঈর্ষাপরিচিত সেই ব্যক্তিগত আক্রমণ বা তথাকথিত ভাষা পরিহার করার কথা বলছেন কংগ্রেস সভাপতি। প্রতিপক্ষ মানেই খুল্লম খুল্লা আক্রমণ করব। আধুনিক জীবন যাত্রায় নিজেকে সাজিয়ে তুলব আবার আক্রমণের সময় সামন্ত সংস্কৃতিতে ব্যবহার হয় এমনসব আচরণ করব। ভাষা প্রয়োগ করব। দুটো পাশাপাশি একসঙ্গে চলতে পারে না। উত্তর আধুনিক সমাজ ব্যবস্থার সঙ্গে সঙ্গে রাজনৈতিক ভাষাও অত্যাধুনিক হওয়া উচিত। তাই তিনি বলছেন অন্য সংস্কৃতির কথা। ভারতীয় রাজনীতিতে ব্যক্তি হিংসার পরিবর্তে পেশাদারি রাজনীতির প্রসঙ্গ মনে করিয়ে দিচ্ছেন।   
এবং রাহুল গাঁধি তথাকথিত সেইসব ম্লেচ্ছ ভাষার উত্তর দিতে নিষেধ করছেন। যে ভাষাকে আমরা ‘খিস্তি’ খেঁউড় হিসেবে জেনে এসেছি। সেসব কোতুকের ভাসা নয়। তিনি বলছেন, যে ব্যক্তি হিংসার কথা বলে তাঁকে সহিষ্ণু ভারতীয় সমাজ সংস্কৃতির কথা মনে করিয়ে দিয়ে শান্তি প্রগতি এবং ভাতৃত্বের বন্ধনে বেঁধে ফেলো। রাহুল গাঁধির কথা এবং রাজনৈতিক অবস্থানের এতটাই শক্তি বিজেপির শীর্ষ নেতারাও বন্ধ সভাঘরে রাহুল গাঁধির কাছ থেকে শেখার উপদেশ দিচ্ছেন দলের সদস্য এবং অধস্থন নেতাদের। সম্প্রতি কলকাতার আইসিসিআর সভাগৃহে পশ্চিমবঙ্গের বিদ্বজ্জন সেলের সদস্যদের সঙ্গে বৈঠক করেন বিজেপির সর্বভারতীয় যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক (সংগঠন) শিবপ্রকাশ।
২০ ডিসেম্বর, ২০১৬তে রাজ্যের বিদ্বজ্জন সেলের বৈঠকে শিবপ্রকাশ গুজরাত প্রসঙ্গ তোলেন। সংবাদ মাধ্যম সূত্রে খবর, ওইদিনের বৈঠকে মোহিত রায়, অম্বুজ মহান্তি, পঙ্কজ রায়- সহ পাঁচজন নেতা তাঁদের বক্তব্য রাখেন। রাজ্যে সংখ্যালঘু মুসলিমদের সংখ্যাবৃদ্ধির প্রসঙ্গ তোলেন মোহিতবাবু। তিনি বলেন, এই কারণের জন্য আমরা ‘বিপন্ন’ বোধ করছি। শিবপ্রকাশ নিজের বক্তব্য রাখার সময় বলেন, কংগ্রেস সভাপতি রাহুল গাঁধিকে দেখে শেখা উচিত। তিনি যেমন গুজরাতে গিয়ে ভালবাসা দিয়ে ঘৃণাকে অতিক্রম করার কথা বলেছেন, এ রাজ্যের নেতাদের তা মাথায় রাখা উচিত। বিজেপি নামক দলের এক শীর্ষ নেতা রাহুল গাঁধির রাজনৈতিক দর্শনের প্রশংসা করছেন। ভারতে ‘সাম্রদায়িক রাজনীতি’ ভালো খায়তার বিপরীতে দাঁড়িয়ে রাহুল গাঁধি যে রাজনৈতিক প্রচারভাষা ব্যবহার করছেন, ভারতে সাপ্রতিককালে তা বিরল। কয়েকমাস আগে রাহুলের এক জনসভায় কংগ্রেস কর্মী- সমর্থকরা ‘নরেন্দ্র মোদী মুর্দাবাদ’ স্লোগান দিচ্ছিলেন। রাহুল গাঁধি আপত্তি জানান। রাহুলের রাজনৈতিক অধ্যায়ে যেটাকে কংগ্রেস ঘরানার নতুন সংস্কৃতির সূচনা বলা যেতেই পারে। বিশেষত গত কয়েক দশকের কংগ্রেসের আভ্যন্তরীণ সঙ্কটকে সামনে রাখলে আমরা বলতেই পারি কংগ্রেস নামক দলে খোলা হাওয়ার জন্য রাহুল গাঁধি গণতন্ত্রের ব্যবহারযোগ্য সমস্ত বাতায়ন খুলে দিতে চাইছেন। গান্ধিজী, জওহরলাল নেহরু, স্বামী বিবেকানন্দ, রবীন্দ্রনাথ এবং আম্বেদকরদের মতো ভারতীয় মনিষীদের কথা মেনেই রাহুল গাঁধি আমাদের সত্যের সামনে টেনে আনতে চাইছেন।
উল্লেখিত ওই দিনের জনসভায় রাহুল তাঁর সমর্থকদের থামিয়ে দিয়ে বলেছিলেন, প্রবলতম রাজনৈতিক প্রতিপক্ষেরও মৃত্যু কামনা করা উচিত নয়। এই আহ্বান কংগ্রেস ঘরানার আঁতুড়ঘরে ‘মানবিক রাজনীতির’ নব অধ্যায়ের শুরুয়াত নয় কি? এই ভাষা আমাদের দেশে কত দশক অথবা কত শতক আগে আমরা শুনেছি? খুব কি অপ্রাসঙ্গিক হবে বহু আলোচিত গুজরাট ভোট নিয়ে যদি আমরা আরও একবার ফিরে দেখি। গুজরাট বিধানসভা ভোটের এক বছর আগে থেকেই ‘সোশ্যাল মিডিয়া’ এবং অন্যান্য গণমাধ্যমগুলিতে ‘ট্রুথ অব গুজরাট’ বিষয়ে আমরা খবর রাখছিলাম। সেই খবর কতটা সত্যি হল তার উদাহারণ এরকম, গ্রামীণ গুজরাটে বিজেপির যে যে আসনে জয় এসেছে সেখানে মার্জিন অতি সামান্য। একটি সূত্র বলছে শহর কেন্দ্রিক ৩৯ আসনের মধ্যে বিজেপি পেয়েছে ৩৩টি। গঞ্জ শহর বা মফসসল কেন্দ্রিক আসনের ক্ষেত্রে বিজেপির ঝুলিতে এসেছে ২৬ টি। আসন সংখ্যা ছিল ৪৫টি। পাশাপাশি গ্রাম কেন্দ্রিক ৯৮ আসনের থেকে ২০১৭ সালের বিজেপি নামক দলটি পেল মাত্র ৪০টি। গত কয়েক বছরের ধারাবাহিকভাবে প্রচারিত ‘গুজরাট অস্মিতা’ ভেঙ্গে খান খান হয়ে গেল।
এই পর্যালোচনা ধরে বলা যায় কংগ্রেস রাহুল গাঁধির নেতৃত্বে ২০১৭ সালের ভোটের শতাংশ অনেকটা বাড়াতে পেরেছে। ২০১৪ সালের তুলনায় এবছর আট শতাংশ ভোট বেড়েছে কংগ্রেসের। তুলনামূলক আলোচনায় ২০১২ সালের তুলনায় তিন শতাংশ। সমস্ত গুজরাট জুড়ে কংগ্রেস ভোট বাড়াতে পেরেছে। কংগ্রেস গ্রামীণ ক্ষেত্রে আরও আগে থেকে নজর দিতে পারলে পরের পাঁচ বছরের জন্য বিজেপির ফেরা সম্ভব হত না। ‘গুজরাট মডেল’ নামক সোনার পাথরবাটির মিথ বেজেপির আর কাজে আসেনি। আর সেই কারণে রাজ্যের ভূমিপুত্র দলের এক এবং একমাত্র মহাতারকা নরেন্দ্র মোদী নিজের কাঁধে সব দায়িত্ব নিয়ে এবারের মতো দলকে কোনও রকমে উদ্ধার করলেন। গুজরাটে সরকার বিজেপি তৈরি করলেও প্রতি মুহূর্তে হোচট খেতে হবে। যার সূচনা আমরা কয়েকদিন আগে দেখেছি।
‘ট্রুথ অব গুজরাট’ আমাদের সামনে যে সব ছবি তুলে দিয়েছে সেই সত্য এবার কংগ্রেস গঠনমূলক বিরোধীদল হিসাবে আরও সামনে আনবে। গ্রামীণ গুজরাটে শিক্ষা, স্বাস্থ্য, পানীয় জল, পরিকাঠামো ইত্যাদি ক্ষেত্রগুলিতে প্রশাসন নজর দেয়নি। তার ফলে গ্রামীণ গুজরাটের মানুষের ক্ষোভ ছিল। প্রতিষ্ঠান বিরোধিতার ক্ষোভ ছিল। ‘দ্য উইক’ ( The Week) পত্রিকার ৩১ ডিসেম্বর (২০১৭) সংখ্যায় সনি মিশ্রা লিখছেন, ‘’.........The party, as a closer analysis of the results shows, came very close to upsetting the BJP in Gujrat. In 16 seats, the Congress lost by a margin of less than 3,000 votes. If the four major cities of Ahemabad, Surat, Vadodara and Rajkot are kept out, it won 71 seats against the BJP’s 53. The party’s vote percentage when compared with the Loksabha election in 2014 increased from 33.5 per cent to 41.5 per cent, whereas that of the BJP dropped from 60 per cent to 49 per cent.
 গুজরাটের দায়িত্বপ্রাপ্ত কংগ্রেসের সাধারণ সম্পাদক এআইসিসি সদস্য অশোক গেহলট গুজরাট ভোটের পর ‘দ্য উইক’ পত্রিকাকে বলেন, ‘’The BJP will from government again. But it is not a BJP victory, and neither is it a loss for the Congress.’’  গুজরাটে বিজেপি সরকার গঠন করলেও কংগ্রেসের সাফল্যকেও ছোট করে দেখা যাবে না। রাজ্য ভোটের ফল প্রকাশের পরে ১৮ ডিসেম্বর সদ্য নির্বাচিত কংগ্রেস সভাপতি রাহুল গাঁধি টুইট করেন, ‘’আপনারা আমাকে গর্বিত করেছেন। যাঁদের সঙ্গে লড়াই করেছেন, তাঁদের থেকে আপনারা ভিন্ন। কারন, মর্যাদার সঙ্গে ক্রোধকে মোকাবিলা করেছেন। সাহস ও শালীনতাই কংগ্রেসের বড় শক্তি।‘’
কংগ্রেসের নব নির্বাচিত সভাপতি রাহুল গাঁধি ২৮ ডিসেম্বর দলের প্রতিষ্ঠা দিবসে দিল্লিতে এআইসিসি দফতরে পতাকা তুললেন। এই পর্যন্ত ঠিক ছিল। কারণ প্রতি বছরই এই নিয়মের ব্যতিক্রম হয়না। কিন্তু এই বছরের ব্যঞ্জনা অন্যরকম। আগামী দিনে কংগ্রেস কি ভাবে চলবে তাঁর প্রস্তুতি শুরু হয়ে গেছে ওই দিন থেকে। দলের ১৩৩ তম প্রতিষ্ঠা দিবস ছিল সেদিনওই দিনে দিল্লির কংগ্রেস সদর দপ্তরে ছিল সাজ সাজ রব। রাস্তায় বাজি ফাটছে। কর্মী সমর্থদের নজর কাড়া ভিড়। আর সেই সঙ্গে স্লোগান। নব নির্বাচিত সভাপতি নেতা, কর্মী, স্বেচ্ছাসেবকদের কাছে আবেদন করলেন, দিল্লিতে কেউ ভিড় করবেন না। তাতে আপনাদের দলে নম্বর বাড়বে না। রাজধানীর নেতাদের দরজায় দরজায় ঘুরে কোনও লাভ হবে না। গ্রামে যান। নিজের অঞ্চলে যান। সাধারণ মানুষের সঙ্গে থাকুন। সাধারণ মানুষের পাশে থেকে কংগ্রেস করুন।
বর্তমান রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে বিজেপির নেতৃত্বে এনডিএ (NDA) রাজনৈতিক ফ্রন্ট হিসেবে ভারতীয় জনসংখ্যার দুই তৃতীয়াংশ শাসন করছে। তুলনায় কংগ্রেস দলের নেতৃত্বে ইউপিএ মাত্র ৮ শতাংশ ভারতীয়ের শাসন ক্ষমতায় আছে। ২০১৪ সালের মাঝামাঝি কংগ্রেসের বর্ষীয়ান নেতা এ কে অ্যান্টনি একটি বিতর্কিত প্রসঙ্গ তুলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, কংগ্রেস দলের ধর্মনিরপেক্ষ নীতির পর্যালোচনা হওয়া উচিত। প্রশ্ন রেখেছিলেন কংগ্রেস নামক দলটি কি কোনও একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীর প্রতি মাত্রারিক্ত প্রাসঙ্গিকতা দেখায়? ভারতে ‘ধর্মনিরপেক্ষতা’ নামক শব্দটির ব্যঞ্জনা অনেক অনেক গভীরে। ধর্মনিরপেক্ষতা আর ধর্ম-বিরোধিতা দু’টো একে অপরের পৃথক পৃথক বিষয়। কিন্তু এটা ভুলে গেলে চলবে না স্বাধীনতা আন্দোলনের সময়ে কংগ্রেসের নেতৃত্বে উচ্চ বর্ণের হিন্দুদের প্রাধান্য ছিল। সেই অভিঞ্জতা থেকেই কংগ্রেসের পোড়খাওয়া উচ্চ শিক্ষিত নেতৃত্ব ‘ধর্মনিরপেক্ষতা’ নামক দর্শনকে আরও বেশি করে দলের ‘রীতিনীতি’ হিসাবে ব্যবহার করেছেন। বিশ্বের উন্নত গণতন্ত্রের যে কোনও ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র সেই দেশের ব্যক্তি নাগরিকের ধর্মবিশ্বাস এবং ধর্মীয় প্রচারকে রাষ্ট্রগতভাবে উৎসাহ দেয় না। পাশাপাশি একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র প্রতিটি নাগরিকের নিজ নিজ পৃথক ধর্ম বিশ্বাস করাকে মেনে নেয়। এবং যারা ধর্মে বিশ্বাস করে না তাঁদের অধিকারের নীতিকেও স্বীকৃতি দিয়ে থাকে। এবারের গুজরাট বিধানসভা  নির্বাচনে কংগ্রেসের বর্তমান সভাপতি রাহুল গাঁধির নেতৃত্বে ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ নীতির ভারসাম্য লক্ষ করা গেছে। সংবাদ মাধ্যমে প্রশংসিত রাহুল গাঁধির সেই ভূমিকাকে বিজেপির প্রথম সারির নেতা অরুণ জেটলি কটাক্ষ করতেও ছাড়েননি। বিষয়টি আরও পরিষ্কার করে দিয়েছেন সিপিএমের সাধারণ সম্পাদক সীতারাম ইয়েচুরি। দলের ছাত্রফ্রন্ট এসএফআইয়ের রাজ্য সম্মেলন উপলক্ষে ১৮ ডিসেম্বর বারণপুরের ময়দানে প্রকাশ্য সমাবেশে সিপিএমের সাধারন সম্পাদক সীতারাম ইয়েচুরি বলেন, ‘’দেশে এখন বিকল্প নীতি দরকার। সম্প্রতি গুজরাট বিধানসভা ভোট প্রমাণ করল সেই রাজ্যে মোদীর বিরুদ্ধে অসন্তোষ থাকলেও ভোটে বদল হল না। কারন বিজেপি তাঁদের পুরনো নীতিকে কাজে লাগিয়ে সংখ্যা গরিষ্ঠতা পেল।‘’

ধর্মনিরপেক্ষতা প্রসঙ্গে দেশের আরও একজন প্রধানমন্ত্রী অনেক গুরুত্বপূর্ণ কথা বলে গেছেন। ভারত নামক দেশটির জন্য নিজের জীবনের মূল্য চোকাতে হয়েছে যে প্রধানমন্ত্রীকে। তিনি রাজীব গাঁধি। রাজীব গাঁধি বলেছিলেন, "...Secularism is the bedrock of our nationhood. It implies more than tolerance. It involves an active effort for harmony..." - 

বিজেপির নেতৃত্বে এনডিএ ক্ষমতায় এসেছে তিন বছর আটমাস। ক্ষমতায় আসার আগে এবং পরে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর ‘মিশন এবং দর্শন’ ছিল দেশের আর্থসামাজিক সংস্কার। উদার অর্থনীতি। দুর্নীতি মুক্ত ভারত গড়ে তোলা। নোট বাতিল, কর কাঠামোর সংস্কার, জিএসটি প্রচলন, রেলের সংস্কার সহ এক গুচ্ছ কর্মসূচী নিলেও তিনি উন্নয়ন  প্রশ্নে মুখ থুবড়ে পড়েছেন। দেশের কৃষি ক্ষেত্রের সংস্কার বা কৃষকদের জন্য কোনরকম গঠন মূলক নীতি নিতে ব্যর্থ বর্তমান এনডিএ সরকার।    
একাধিক উদাহারণ টেনে বলে দেওয়া যায় ভারতের উদার অর্থনীতির মুখ হতে  পারছেন না নরেন্দ্র মোদীশিল্পে মন্দার জন্য কর্মসংস্থান সেভাবে হচ্ছে না। সূত্রের খবর প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী ‘স্মার্ট সিটি’ মিশনের কথা বলেছিলেন। কিন্তু দেশবাসী এই বছরে পেয়েছে মাত্র ৬০টি। সংবাদ সংস্থা পিটিআই সূত্রে খবর, এনডিএ সরকার ৬০টি স্মার্ট সিটির জন্য খরচ করেছে মাত্র ৯,৮৬০ কোটি টাকা। স্মার্ট সিটি মিশন প্রকল্পের জন্য ২০১৭-২০১৮ আর্থিক বছরের বাজেটে ধরা হয়েছিল ৬৪৫ কোটি টাকা। কিন্তু অরুণ জেটলির অর্থমন্ত্রক খরচ করেছে মাত্র ৭ শতাংশশহরের বেকারদের কর্ম সংস্থান করার জন্য ‘স্মার্ট সিটি’ গড়ে তোলা যেমন প্রয়োজন পাশাপাশি ‘স্মার্ট ভিলেজ’ গড়ে তোলার পরিকল্পনায় নরেন্দ্র মোদীর নেতৃত্বে এনডিএ সরকার পুরোটাই বার্থ। ফলে ভারতের মোট জনসংখ্যার ৪০ শতাংশ যুব সম্প্রদায় চাকরির জন্য দরজা খুঁজে পাচ্ছে না। এই যুবকরাই প্রশ্ন তুলছে প্রধানমন্ত্রীর প্রতিশ্রুতির কি হল? উদার অর্থনীতির ব্যবস্থা গড়ে না তুলে মোদীজি কি ভারতের তথাকথিত মূল্যবোধের সঙ্গেই সমঝোতা করছেন? সভাপতির দায়িত্ব নিয়েই রাহুল গাঁধি সরাসরি আক্রমণ করলেন। তিনি বলেন, ‘’দেখুন আগুন যখন লাগে, তা নেভানো কত মুশকিল। বিজেপিকে সেটাই বোঝানোর চেষ্টা করছি। বিজেপি গোটা দেশে আগুন লাগিয়ে হিংসা ছড়ায়। আর তার মোকাবিলায় কংগ্রেসের শক্তি দলের কর্মীরা।‘’
প্রাসঙ্গিক হবে একটি বইয়ের উল্লেখ করা। সম্প্রতি আমি যে বইটি পড়ছি সেটি হল ‘হিস্ট্রি অব ইন্ডিয়া’স স্ট্রাগল ফর ফ্রীডম, পারট-১, ১৬৮৬-১৮৮৫, ফ্রম আওরঙ্গজেব টু দ্য এমারজেন্স অব দ্য ইন্ডিয়ান ন্যাশন্যাল কংগ্রেস’। বইটির লেখক এ কে মুখার্জী। বইয়ের ভূমিকায় ‘দ্য রুল অব ল’ পরিচ্ছেদে তিনি লিখছেন, ‘’............ India became unified under one legal, judicial, and administrative system and the British ruled over the country by enforcing this ‘system’. It was Gandhiji who first detected this travesty of law and justice and devised his two weapons ‘non co-operation’ with the ‘system’ by boycotting schools, colleges, universities, courts, office etc. and ‘civil disobedience’ of the laws. But he entered the scene at a much latter stage. The spade work began earlier. India’s struggle for freedom has a much longer history than is usually attributed to it.’’
এই বইয়েই লেখক এ কে মুখার্জী উল্লেখ করছেন প্রধানমন্ত্রী হিসাবে শপথ নেওয়ার পরে ১৯৪৭ সালের ১৫ অগস্ট প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর ভাষণের যে অংশটা প্রচার করা হয়েছিল সেই অংশটি। লেখক লিখছেন, ‘’…………in a broadcast to the nation on 15 August 1947 as the ‘first servant of the Indian people’, Nehru proudly declared:  ‘we are a free and sovereign people today………’. ‘The burden of foreign domination is done away with, but freedom brings its own responsibilities and burdens, and they can only be shouldered in the spirit of a free people, self-disciplined and determined to preserve and enlarge that freedom.’’
২০১৯ সালে লোকসভা ভোটের আগে কংগ্রেস সভাপতি রাহুল গাঁধির নেতৃত্বে কংগ্রেস কি পারবে রাজস্তান, ছত্তিসগঢ় এবং মধ্যপ্রদেশে সরকার গঠন করতে? গুজরাট নির্বাচনের ফল বিজেপির কপালে ইতিমধ্যে ভাঁজ ফেলেছে। পাশাপাশি রাজনৈতিক বিশ্লেষকরা বলছেন গুজরাতের সামাজিক বিন্যাসের সমীকরণের কথা। গুজরাট ভোটে ওবিসি, দলিত এবং পাতিদার সম্প্রদায়ের তিন নেতাকে এক মঞ্চে আনতে পেরেছিল কংগ্রেস। বিজেপি উচ্চারিত ‘হজ’ (ইংরেজি অদ্যক্ষর নিয়ে) নামক তিন নেতা যথাক্রমে হার্দিক, অল্পেশ এবং জিগ্নেশের সমীকরণ মাথায় রেখে কংগ্রেস ওড়িষা, বিহার, অন্ধ্র, তেলেঙ্গনা এবং আমাদের রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের আঞ্চলিক দলগুলির সঙ্গে একই রকম সমীকরণ করতে পারে। সেই সমীকরণ যদি বাস্তবায়িত হয় তাহলে ২০১৯ সালের লোকসভা নির্বাচনে বিজেপি নামক দলকে বড় ধরণের ধাক্কা সামলাতে হতে পারে।